[Parution] Jean-François draperie, Le fait associatif dans l’Occident médiéval. De l’émergence des communs à la suprématie des marchés, le bord de l’eau, 2021

Les associations dominent l’économie du Moyen Âge central : monastères, paroisses, ghildes, confréries, communes, fondent la renaissance du XIIe siècle. Acter le fait associatif médiéval invite à poser l’hypothèse selon laquelle les associations et l’économie sociale ne sont pas une invention de la société contemporaine, mais plutôt une découverte. L’économie sociale n’est pas née en réaction au capitalisme, mais l’économie capitaliste est née de la transformation des associations de métiers et la prise de pouvoir des marchands et des banquiers sur les communs et les communes aux XIIIe et XIVe siècles. L’origine partagée des associations et des communs, permet de renouer les liens oubliés des solidarités contemporaines avec les solidarités traditionnelles.

Enraciner le fait associatif dans une histoire millénaire invite enfin à penser l’« associatisme », défini comme le mouvement associatif de longue durée. Les formes de l’associatisme évoluent au cours de l’histoire. Au Moyen Âge il prend la forme de l’association communautaire ; pendant la période contemporaine il prend celle de l’association coopérative.

L’associatisme médiéval questionne l’économie sociale contemporaine et son rapport avec l’économie dominante. Alors que le fait associatif médiéval était en harmonie avec les valeurs fondamentales de la société médiévale, l’économie sociale et coopérative est en opposition avec la concurrence généralisée qui anime l’économie dominante contemporaine. Ceci explique d’une part que l’associatisme médiéval ait intégré de nombreuses régulations macro-économiques et d’autre part que l’économie sociale coopérative se soit rétractée sur la forme entrepreneuriale.

Préface de Catherine Vincent, Membre honoraire de l’Institut universitaire de France

Maître de conférences en sociologie, Jean-François Draperi est directeur du Centre d’économie sociale du Cnam (Cestes / Cnam), rédacteur en chef de la Revue internationale de l’économie sociale, et directeur du groupe de recherche Acte 1 (Acteurs, chercheurs, territoires d’économie sociale).

Source : site internet de l’éditeur Le bord de l’eau

Joséphine Moulier

Doctorante en histoire médiévale

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[Appel à contribution] – Armes, armures et équipements, Séminaire de Questes, date limite 31/01/2022

Conditions de soumission
Cet appel à communication s’adresse aux étudiantes et étudiants de master, de doctorat et aux jeunes chercheuses et chercheurs en études médiévales, quelle que soit leur discipline. Les propositions de communication, limitée à 300 mots et à une courte bibliographie, seront accompagnées d’une mention du sujet de mémoire et/ou de thèse. Elles devront être envoyées aux organisateurs à questes.armes@gmail.com, pour le 31 janvier, en vue d’une présentation de vingt minutes durant l’une des trois séances du séminaire, qui se tiendront le 18 mars, le 15 avril et le 20 mai 2022, et d’une publication dans la revue de l’association (questes.revues.org)

Argumentaire détaillé  : 

https://rmblf.be/2021/12/29/appel-a-contribution-armes-armures-et-equipements/

[Appel à communications] Journées d’études ERC Agrelita “Créer une mémoire des passés antiques : choix, constructions et transmissions du IXe au XVIIIe siècle”, Paris, 13 et 14 octobre 2022 [Date limite propositions : 15 février 2022]

Journées d’études organisées par Catherine Gaullier-Bougassas (Université de Lille) dans le cadre du projet ERC Agrelita
Appel à communications et modalités de soumission ici
Source : Caroline Crépiat, Project Manager – ERC Agrelita

Florentin BRIFFAZ

Doctorant en Histoire médiévale, Université Lumière Lyon2 (CIHAM - UMR 5648)

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[Publication] « Hagiography, Historiography, and Identity in Sixth-Century Gaul. Rethinking Gregory of Tours » Tamar Rotman

Gregory of Tours, the sixth-century Merovingian bishop, composed extensive historiographical and hagiographical corpora during the twenty years of his episcopacy in Tours. These works serve as important sources for the cultural, social, political and religious history of Merovingian Gaul. This book focuses on Gregory’s hagiographical collections, especially the Glory of the Martyrs, Glory of the Confessors, and Life of the Fathers, which contain accounts of saints and their miracles from across the Mediterranean world. It analyses these accounts from literary and historical perspectives, examining them through the lens of relations between the Merovingians and their Mediterranean counterparts, and contextualizing them within the identity crisis that followed the disintegration of the Roman world. This approach leads to groundbreaking conclusions about Gregory’s hagiographies, which this study argues were designed as an « ecclesiastical history » (of the Merovingian Church) that enabled him to craft a specific Gallo-Christian identity for his audience.

 

Publication – Tamar Rotman, « Hagiography, Historiography, and Identity in Sixth-Century Gaul. Rethinking Gregory of Tours »

 

[Appel à contribution] – Premodern Otherness: Encounters with and Expressions of the Other in Classical Antiquity, Medieval, and Early Modern Periods, 01/02/2022

Otherness: Essays and Studies publishes research articles from and across different scholarly disciplines that critically examine the concepts of otherness and alterity. We particularly appreciate dynamic cross-disciplinary study.

This special issue will focus on representations and ideas of Otherness in classical antiquity, medieval, and early modern periods. Confrontations with and distinctive conceptualizations of otherness were also present in the premodern era. The papers in this issue will focus on the different ways in which otherness was expressed in thought, representations, and processes during this period. This can include but is not limited to, philosophical or literary works, material culture, historiography, treatises, etc.

Thinking about Otherness is not limited to contemporary identity politics nor Orientalism in the modern era. Socrates based his anamnesis principle, the idea that we have known everything in a previous life but have simply forgotten it, on his questioning how to deal with the Other and the unknown. However, the relevance of this theory and other premodern thoughts and texts on otherness is often overlooked. When we discuss Otherness today, we mention modern thinkers such as Levinas or Derrida and might then discount the role Socrates and other premodern philosophers have had. The ideas of ancient thinkers have long remained relevant throughout the Middle Ages too and left their traces in the cultural production of that period and beyond. Think, for example, of the interactions in the Old English poem Beowulf between the monster Grendel and his surroundings, or encounters with the Faërie in Arthurian romances. The way in which these unnatural or unfamiliar phenomena are treated can generate fruitful discussions when it comes to Otherness and how it has been conceptualized through time. How can we now study and interpret these traces and what exactly are they? How are the encounters with otherness or the Other visualised, presented, and described in premodern artwork or treatises? What can we learn from looking at representations of Otherness in the past and use those in our own dealings with Otherness now?

For this special issue of Otherness: Essays and Studies, we invite papers that explore representations and conceptualisations of the Other in the premodern period. These representations can be historiographical, literary, architectural, artistic, or interdisciplinary. We seek practice-led research outcomes, cross-disciplinary theoretical considerations, conceptualizations and theory formations and critical and analytical readings of source material.

Welcome topics include but are not limited to:

Representation and Reception of Otherness in Classical and Medieval Philosophy Translation of Otherness in Premodern Literature
Theoretical Frameworks for Premodern Alterity
Framing the Other in Premodern Historiographical Texts

Representations of the Other in Premodern Material Culture Spatial Practices in the Premodern Periods and the Other Encounters with Monstrosities in Premodern Art
The Treatment of Women in Premodern Texts Marginalisation of Race in Premodern Treatises

Articles should be between 5,000 – 8,000 words. All electronic submissions should be sent via email with Word document attachment formatted to Chicago Manual of Style standards to the guest editor Bregje Hoed at otherness.research@gmail.com

Further information: http://www.otherness.dk/journal/ The deadline for submissions is 1 February 2022.

[Séminaire] Séminaire de Questes : Ésotérisme, magie et sorcellerie

Questes vous invite à suivre son prochain séminaire consacré à l’ésotérisme, la magie et à la sorcellerie. 

  • Résumé de l’annonce 

L’étude de l’ésotérisme au Moyen Âge demeure un chantier ouvert pour les chercheuses et chercheurs en études médiévales. En 2009, se tenait à l’ENS d’ULM un séminaire international intitulé « Science et magie du Moyen Âge au XVIIe siècle », organisé sous l’égide de Jean-Patrice Boudet et Nicolas Weill-Parrot. Le programme varié proposait de s’intéresser aussi bien à la sorcellerie qu’à la médecine par les plantes et les pratiques magico-religieuses de la Chrétienté, soulignant la richesse et l’ouverture de ce champ d’investigation.

Un tel chantier entre en résonance avec la société contemporaine où se multiplient les travaux scientifiques, mais aussi les ouvrages grand public sur un ésotérisme moderne, souvent inspiré des représentations et mythes médiévaux. Nous pouvons en effet penser au livre de Mona Chollet paru en 2018, Sorcières, la puissance invaincue des femmes, qui véhicule un ensemble d’idées reçues sur les sorcières pour bâtir une image mystique de la femme, compatible avec une sphère ésotérique new age qui convoque, entre autres courants, le féminin sacré et l’éco-féminisme. Nous pouvons aussi penser aux récupérations, dans les sphères ésotériques, des ouvrages de Chrétien de Troyes et de ses continuateurs ou des écrits d’Hildegarde von Bingen à des fins symboliques et religieuses. Il convient, enfin, d’évoquer l’astrologie et l’alchimie, pratiques médiévales qui visent traditionnellement à connaître le monde et qui deviennent, dans la modernité, l’instrument d’un nouvel ésotérisme.

Dès lors, il nous semble urgent d’apporter notre pierre à l’édifice en proposant, à l’occasion de trois séances de séminaire, de s’intéresser à la fois aux ésotérismes médiévaux et à leurs récupérations modernes. Dans cette perspective, nous proposons d’orienter la réflexion autour des trois objets qui font le titre de notre séminaire : ésotérisme, magie et sorcellerie.

La première séance du séminaire portera sur la construction des mythes, du Moyen Âge à nos jours, avec l’exemple des enchanteurs et de la magie druidique. Lors de la deuxième séance, nous proposerons de resserrer notre réflexion sur l’ésotérisme médiéval autour de l’étude de femmes hérétiques et de sorcières. Enfin, la troisième séance sera l’occasion d’un retour aux sources historiques : grâce à l’étude d’un grimoire et de pièces juridiques issues de procès pour sorcellerie, nous verrons de quelle nature pouvaient être les rituels et les pratiques occultes au Moyen Âge, et comment se déroulaient les procès.

  • Comité d’organisation

Laura Baldacchino (Sorbonne Université et École Normale Supérieure de Lyon), Emma Coutier (Sorbonne Université), Marielle Devlaeminck (Université Grenoble-Alpes), Lucas Flandre (Université Grenoble-Alpes et Université catholique de Louvain)

  • Dates, horaires et lieu

17 décembre, 14 janvier et 18 février

18h-20h ; Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006 Paris ; salle D116

Afin d’obtenir le lien de connexion et d’assister au séminaire à distance, nous vous invitons à nous écrire à questes.ems@gmail.com

(Source : Laura Baldacchino, de Questes)

 

Amalia Desbrest

Doctorante en littérature médiévale espagnole, ENS de Lyon - CIHAM -UMR 5648.

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[Appel à communications] CON QUALE AUTORITÀ? La narrazione storica come strumento di (de)legittimazione

Argument

By what authority? The historical narration as a (de)legitimizing instrument is a Student Conference for graduate students and Ph.D. students who have worked and work on thesis and research projects in the fields of Archeology, Ancient, Medieval, Modern and Contemporary History. The Student Conference aims to encourage dialogue between students and doctoral students from different backgrounds within an inspiring and stimulating context in which to discuss their ongoing or concluded research. The Call for Papers aims to stimulate a wide reflection, in a chronological interval ranging from the ancient age to the contemporary, on the use of historical narration as a means of legitimation or delegitimization of authority, understood not only in the political-identity sense, but involving awide range of institutional actors who represent power throughout history.

The key concepts of the 2022 edition are those of “authority” and “historical narration”. GeorgeOrwell, in his masterpiece 1984, has written that: «Who controls the past, controls the future. Who controls the present controls the past» . From time immemorial, every community, whether politicalor not, from small settlements to the largest state companies, has developed mythologies andhistorical narratives aimed at giving meaning to its existence in the world. Such narratives, inaddition to being bearers of meaning and identity bonds, have been developed, reworked, rewrittenand distorted over time, in function of those who hold power to strengthen and consolidate theirauthority and their rule. In this sense, Benedict Anderson defined «imagined communities», the artificial identity architectures constructed by collectivities through a mythopoietic process.

The recent discussions on the usefulness of building a collective and shared memory highlights the complicated interweaving that is created between public opinion and the use of history. Actually, contemporary debate must confront the constant «hunger for history» of society: historiographical reflection moves, therefore, within an intricate labyrinth of memorial claims and social demands.

Dates of Conference: 24th-25th-26th May 2022

Modalities of submission and selection

Candidates must submit their application by 4th February 2022.

Under penalty of exclusion, the following documents (in two different files, if it’s possible) must be

attached to the application:

  • Abstract and bibliography: maximum length 500 words (bibliography excluded)
  • Curriculum Vitae et Studiorum.

The materials must be sent to the following e-mail address: studentconference@unipv.it

Contributions will be evaluated anonymously by the members of the scientific Committee; the selected candidates will be contacted by email within the 28th February 2022. Participants admitted to the Student Conference will have to send by 30th April 2022 the paper on which they will base their speech (minimum 20,000 – maximum 40,000 characters).

Scientific Committee

  • Silvia Benini – PhD student in Contemporary history
  • Gabriele Brusa – PhD student in Ancient history
  • Christopher Calefati – PhD student in Contemporary history
  • Generoso Cefalo – PhD student in Ancient history
  • Elisa Lucente – PhD student in Contemporary history
  • Riccardo Mardegan – PhD student in Modern history
  • Sofia Miola – PhD student in Contemporary history
  • Andrea Palermitano – PhD student in Contemporary history
  • Francesco Sorbello – PhD student in Archeology
  • Sara Zanotta – PhD student in Asian history