Archives de catégorie : Appels à contribution

Appel à communication: Médiateurs et instances de médiation dans l’histoire du voyage

Le Colloque international du Centre de Recherche Interdisciplinaire en Histoire, Histoire de l’Art et Musicologie (CRIHAM) se tiendra à Limoges, les 4-5 décembre 2014.

Dans une perspective trans-période, le colloque propose de s’interroger sur le rôle que jouent les intermédiaires – instances, personnes, objets – dans l’histoire du voyage. Une longue tradition identifie en effet le voyage avec un dépaysement, une « expérience de l’autre » dont l’authenticité fait du voyageur lui-même le premier agent de la médiation entre les cultures. Dans bien des situations, pourtant, le voyageur a, ou doit forcément avoir, recours à des instances qui lui permettent d’approcher le monde étranger qui l’entoure pour en extraire le sens. En outre, la curiosité n’a-t-elle pas toujours pour contrepartie une volonté de réduire, par avance ou en cours de route, les degrés de l’inconnu ? À l’évidence, c’est le cas des voyageurs par métier qui ont intérêt à prendre toutes les précautions possibles pour « arriver à bon port ». Les choses vont- elles autrement chez les voyageurs « par plaisir » ?

On examinera de près les différents éléments qui, de façon récurrente, constituent des intermédiaires entre le voyageur et le pays qu’il parcourt, autrement dit les formes (plus ou moins) institutionnalisées d’une « réduction de l’inconnu ». Sans vouloir exclure d’autres cas de figure, l’on songera principalement à trois phénomènes particuliers.

Au premier chef les guides – qu’il s’agisse de personnes (scouts, précepteurs, écrivains, journalistes, passeurs en tous genres) ou d’ouvrages et de périodiques qui peuvent d’ailleurs servir de modèles voire de prescripteurs aux premiers (on songe par exemple aux traités d’éducation des princes et à leurs pendants fictifs, tel Les aventures de Télémaque, mais aussi à toute la production romanesque et médiatique consacrée au voyage à l’époque contemporaine).

On pensera en deuxième lieu aux interprètes, et plus largement à tous les intermédiaires censés aider à vaincre l’obstacle des langues étrangères, qu’il s’agisse, là encore, de personnes (les professeurs de langue) ou d’ouvrages (dictionnaires etc). Dans le même cadre, la réflexion peut porter sur les langues « auxiliaires » ou d’autres moyens de communication en usage, conçus ou recommandés pour surmonter les difficultés de communication entre les idiomes étrangers – du latin aux langues universelles, voire aux langues des conquérants dans les pays colonisés.

Il s’agira enfin de réfléchir aux communautés d’accueil, créatrices d’une sociabilité du voyage, et à leur rôle dans la réussite de l’arrivée et de l’insertion du voyageur. Inversement, il faudra prendre en compte les documents en possession du voyageur lui-même, documents destinés à créer la confiance (en rassurant sur l’identité de celui-ci) et à permettre (ou à faciliter) le contact avec des personnes situées à l’étranger : des passeports aux sauf-conduits et aux lettres de recommandation.

Le colloque cherchera à aborder ces terrains d’analyse en rendant compte de la diversité des situations historiques, depuis l’Antiquité jusqu’au XXe siècle, à travers les sources les plus variées. Les approches théoriques, passant par les traités et les régulations normatives, seront prises en considération, sans négliger pour autant la pratique, qu’elle soit saisie en série ou par l’analyse de cas
particuliers.

Les langues du colloque sont l’anglais et le français.

Comité scientifiqueRainer Babel (Deutsches Historisches Institut, Paris), Marie-Françoise Baslez (Université de Paris IV), Gilles Bertrand (Université de Grenoble 2), Jörg Feuchter (Universität Konstanz), Valentin Gröbner (Universität Luzern), Alicia Ruiz Gutierrez (Universidad de Cantabria), Rita Mazzei (Università di Firenze), Dominique Valérian (Université de Lyon 2), Sylvain Venayre (Université de Grenoble 2)

Comité d’organisation à l’université de LimogesAnne-Claude Ambroise-Rendu, Alexandra Beauchamp, Albrecht Burkardt, Vincent Cousseau, Séphanie Guédon, Gaëlle Tallet

Centre de recherche associéCentre de Recherche en Histoire et Histoire de l’Art. Italie. Pays Alpins, Interactions internationales (CRHIPA), Grenoble

Merci d’adresser les propositions (d’environ 3000 signes, en anglais ou en français, accompagnées d’une fiche de présentation de l’auteur) à Albrecht Burkardt (albrecht.burkardt@unilim.fr), ainsi qu’à :

Séphanie Guédon et Gaëlle Tallet (stephanie.guedon@unilim.fr; gaelle.tallet@unilim.fr), pour l’histoire ancienne

Alexandra Beauchamp (alexandra.beauchamp@unilim.fr), pour l’histoire médiévale

Vincent Cousseau (vincent.vousseau@unilim.fr), pour l’histoire moderne

Anne-Claude Ambroise-Rendu (acambre@orange.fr), pour l’histoire contemporaine

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à communication : Reliques politiques

Le Centre de Recherche Interdisciplinaire en Histoire, Histoire de l’art et Musicologie (CRIHAM, Universités Limoges – Poitiers) prévoit d’organiser deux colloques en mars 2015 et mars 2016 sur le thème des « Reliques politiques ».

À toutes les époques, sans doute, et dans les sociétés les plus diverses, les hommes ont conservé des « restes » du passé, qui sont la trace de personnages ou de moments dont ils veulent conserver le souvenir. Ces reliques, parties d’un tout désormais disparu, connaissent différents sorts : les unes sont vénérées avec continuité, d’autres sont oubliées, voire effacées et peuvent ressurgir ultérieurement. Dans tous les cas, elles renvoient à un passé dont elles assurent en même temps une présence. La relique prolonge la présence et le souvenir du mort et les enrichit parfois d’une efficacité nouvelle (David Bouvier, in Borgeaud et Volokhine, 2005).

En Occident, la conservation et la vénération des reliques ont connu leur manifestation la plus évidente dans le domaine religieux, favorisée par la certitude qu’il existe un lien mystique entre les vivants et les morts (Bozoki, 2005). Mais les pouvoirs civils ont également eu à cœur de légitimer leur pouvoir en l’enracinant dans un passé dont ils conservaient les reliques. Les intentions religieuses et politiques s’entremêlent alors. Parfois le même objet peut être investi d’un sens à la fois politique et religieux. Mais le monde profane a aussi pu créer ses propres reliques, impliquant des processus de transfert de sacralité, du religieux vers le politique, qui sont particulièrement nets à l’époque contemporaine, dès la Révolution française (Mona Ozouf, 1976) et poussés à leur paroxysme par les fascismes (Emilio Gentile, 2001).
Dans la continuité de travaux ayant examiné les « politiques du pèlerinage », les colloques envisagés visent à explorer ces différentes dimensions afin de décrypter la fonction des reliques politico-religieuses. La démarche vise non seulement à croiser les questionnements de l’histoire politique et de l’histoire religieuse, mêlant les dimensions sociales, culturelles, anthropologiques, mais également à bénéficier des apports des autres sciences sociales.
Refusant une déclinaison chronologique qui prédéterminerait les conclusions, il a été décidé de prendre comme angle d’approche l’objet relique proprement dit, afin d’examiner le mécanisme qui lui donna ce statut ainsi que les modalités de la vénération et de la transmission, pour enfin saisir l’importance qu’elle eut pour la communauté humaine qui la détenait. Le fil directeur consistera à considérer en permanence les ententes ou les conflits que nouaient les pouvoirs publics et les autorités religieuses pour protéger, capter ou détruire des reliques, voire établir des anti-reliques.

Pour guider la recherche, la typologie reliquaire suivante est proposée :

* les objets
Communément, la relique est constituée de restes corporels puis, par extension, des objets ayant appartenu au mort. Lesquels étaient privilégiés ? Quels pouvoirs leur étaient attribués ? Quelles furent leurs circulations, entre trafics et vols. Comment les autorités civiles ou ecclésiastiques s’efforcèrent-elles d’en réguler la vénération, par exemple en les authentifiant, par souci d’ordre public ou pour en tirer profit.

* les ruines
La ruine est le reste d’un monument ou d’une cité. À partir du XVIe  siècle, les vestiges de l’Antiquité furent magnifiés. Pourquoi et comment furent-ils découverts ? Qui souhaitait les offrir à l’admiration du plus grand nombre ? Quelles rivalités entre pouvoirs se manifestèrent à propos des interprétations ? Comment, par qui et pourquoi furent créées de nouvelles ruines?

* les reliques immatérielles (ou imaginaires)
L’immatérialité des restes du passé ne doit pas être négligée. Des contes, des chansons, des musiques, des souvenirs rapportés oralement constituent autant de reliques. Comment furent-ils créés ou exhumés. Par quel processus furent-ils érigés au statut de relique ? Quelles institutions initièrent ou encouragèrent leur fabrication, leur recherche et leur diffusion ? Quel en fut l’usage ?

Sur le plan méthodologique, pensant que la comparaison est source de compréhension, le comité privilégiera la diversité à l’accumulation, souhaitant des études consacrées à des moments ou des lieux variés et faisant appel à des questionnements complémentaires. Il est suggéré de s’inspirer d’une grille d’analyse commune examinant soigneusement :
l’objet initial et les transformations qu’il a pu subir, par l’effet du temps, des remplois, des négligences ;
le reliquaire fabriqué pour conserver ou donner à vénérer, ainsi que tout autre mode de mise en valeur de la relique ;
le discours associé à la relique, le verbal étant souvent un appui destiné à expliciter la symbolique.

Étant donné le grand nombre de sujets d’interrogation possibles, le comité d’organisation prévoit pour le moins deux colloques, 19-20 mars 2015 et 17-18 mars 2016.

Les propositions sont souhaitées sous la forme d’un texte de 500 mots environ, accompagnées d’une fiche de présentation de l’auteur et ses principaux travaux.
A adresser d’ici le 30 juin 2014 à : albrecht.burkardt@unilim.fr et jerome.grevy@univ-poitiers.fr

Comité d’organisation : Albrecht Burkardt, Jérôme Grévy, Fabien Archambault, Simone Visciola, Guillaume Bourgeois, Luc Chantre, Thierry Favier

Comité scientifique : Serge Berstein (Prof. Émérite IEP de Paris), Philippe Boutry (Université de Paris I, CARE/EHESS) , Marina Caffiero (Università di Roma – “La Sapienza”), Chrisophe Duhamelle (CARE/EHESS), Pierre-Antoine Fabre (CARE/EHESS), Philippe Martin (LARHRA/ISERL – Université Lumière Lyon 2), Dino Mengozzi (Università di Urbino), Gerd Schwerhoff (Technische Universität Dresden), Jean-François Sirinelli (IEP de Paris), Christian Sorrel (LAHRA – Université Lumière Lyon 2)

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à contributions sur « Faire communauté »

Le séminaire du groupe Questes propose une réflexion sur « Faire communauté », les vendredis 11 avril, 16mai et 13 juin 2014.

Communitas, communio, commune ou communia ? Que l’on se réfère aux racines latines ou aux traductions contemporaines (communauté ou commune), les substantifs susceptibles de désigner la communauté au Moyen Âge sont nombreux.  Ils ne sont pas pour autant interchangeables et traduisent la complexité du terme, la diversité des réalités auxquelles il fait référence. Chacune de ces variations renvoie cependant à l’être-ensemble, à la notion d’un groupe d’individus lié par des intérêts communs et considéré comme un ensemble, uni aussi bien par son action propre que dans son attitude à l’égard de ce qui lui est extérieur.

Le concept a soulevé beaucoup de controverses dans les divers domaines de la sociologie, de la littérature ainsi que de l’histoire. Il ressort de ces recherches une vitalité particulière du terme au cours du Moyen Âge. Des penseurs contemporains, tels Adalbéron de Reims ou l’annaliste de Bénévent, invitèrent à penser la communauté médiévale, qui connut également des applications concrètes. À partir du Moyen Âge central, les communautés se multiplient et s’institutionnalisent de façon à assurer leur pérennité. Ces dernières prennent alors quatre formes principales :

– Les communautés d’habitants (urbaines et rurales)
– Les communautés de métier
– Les communautés religieuses
– Les communautés confessionnelles ou ethniques

Aussi, afin de croiser les champs et d’adopter une approche dynamique, nous proposons de réfléchir au « Faire communauté ». Comment constituer, souder, maintenir une communauté ? Outre leur existence institutionnelle, on pourra envisager les façons dont se définissent et se constituent les communautés, dans la vie quotidienne mais également à travers les représentations iconographiques ou la littérature qui peuvent quelquefois contribuer à les consolider.

L’analyse pourra ainsi s’organiser autour de trois problématiques :

– Entrer en communauté : Comment se forme-t-elle ? Pourquoi et comment entre-t-on en communauté, concrètement et symboliquement ? Qu’apporte-t-on à la communauté et à quoi doit-on renoncer pour la rejoindre ?

– Vivre en communauté : Comment se structure et s’organise au quotidien la vie d’une communauté ? L’idée médiévale de communauté inclut en effet de nombreuses inégalités et hiérarchies. Quelles sont les règles et les institutions qui la régissent, les droits et les devoirs qui incombent à tout membre ? Qu’est-ce qui fait une communauté ?

– Maintenir la communauté : Quels mécanismes, enfin, sont mis en œuvre pour assurer la pérennité d’une communauté ? Quels symboles, quels mythes fondateurs la sous-tendent ? Les rituels, l’art et la littérature sont des vecteurs essentiels  de cette entreprise : puysmédiévaux, mythes à visée identitaire, poésie (tel le Jeu de la Feuillée d’Adam de la Halle qui réunit la communauté d’Arras), tous ces récits y contribuent. Mais le maintien de la communauté amène aussi à se questionner sur sa dissolution, sur l’exclusion de la communauté et les moyens de la quitter.

Quatre ou cinq contributions d’une vingtaine de minutes seront présentées lors de trois séances du séminaire du groupe Questes qui auront lieu les vendredis 11 avril, 16 mai et 13 juin 2014 entre 18 et 20h à la Maison de la Recherche, 28 rue de Serpente (salle D 223). En tant que groupe de jeunes chercheurs, nous privilégions les contributions de doctorants médiévistes. Les présentations en langue française peuvent toucher à l’histoire, l’archéologie, la littérature, l’histoire de l’art, ainsi qu’à la philosophie et à la théologie médiévales.

Après acceptation par le comité de lecture, les contributions pourront faire l’objet d’une parution dans le bulletin de l’association Questes au cours de l’année suivante (http://questes.hypotheses.org/category/bulletin).
Les propositions sont à envoyer aux adresses suivantes : j.conesa.soriano@
gmail.com et pilorget.julie@wanadoo.fr avant le 24 mars 2014.

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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46e congrès de la SHMESP: « Gouvernement des âmes, gouvernement des hommes »

Le 46e Congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public se tiendra à l’Université de Montpellier, du 28 au 31 mai 2015 sur le thème suivant : « Gouvernement des âmes, gouvernement des hommes ».

En voici l’argumentaire scientifique : Montpellier_argumentaire.

Les propositions de communications doivent être adressées au secrétariat de la SHMESP avant le 15 avril 2014, délai de rigueur, exclusivement par courrier électronique <shmesp@free.fr>. Elles doivent être accompagnées d’un résumé d’une page, à défaut duquel il ne sera pas possible de les prendre en compte. Le comité scientifique fera connaître mi juin les contributions retenues. Les sociétaires intéressés sont invités à prendre attentivement connaissance des grandes orientations fixées par le comité scientifique.

Un atelier de doctorants sera également organisé pendant le congrès : la durée de chaque communication sera limitée à 15 minutes ; les sujets proposés doivent aussi s’inscrire dans le cadre de réflexion présenté dans le document joint. Les directeurs de recherche sont invités à informer au plus vite les doctorants susceptibles d’être intéressés. Ceux-ci se manifesteront également auprès du secrétariat de la SHMESP avant le 15 avril 2014, exclusivement par courrier électronique <shmesp@free.fr>, en joignant un résumé d’une page. Les candidats retenus pourront bénéficier d’une bourse.

La Société ne prend pas en charge les frais des intervenants.

 

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Journée d’étude de l’association Studium

Organisée par l’Association Studium (Jeunes chercheurs en philosophie médiévale), cette journée d’étude sera placée sous le patronage du Laboratoire d’études sur les monothéismes (EPHE), du Centre d’études supérieures de la Renaissance (Université François-Rabelais de Tours, CNRS), du Centre Pierre Abélard (Université Paris IV Sorbonne) et du Groupe d’anthropologie scolastique (Centre de recherches historiques, EHESS). 

Peut-on parler de science médiévale ? Loin de mettre en question l’existence effective de sciences plurielles au Moyen Âge, le thème de la journée d’étude des jeunes chercheurs en philosophie médiévale propose d’investir un double champ problématique. Tout d’abord, la question de la science interroge le critère de scientificité et la méthode propre aux sciences médiévales (mathématiques, physique, astrologie, alchimie, astronomie, etc.), et leurs limites intrinsèques. Elle invite également à suivre la constitution historique et le progrès des sciences au Moyen Âge, entre transmission culturelle et ruptures innovantes. 

Ensuite, la science pose le problème de sa difficile unité : s’agit-il de la disposition psychique du sujet connaissant qui pense droitement, ou plutôt de l’architecture du savoir que le cursus des Universités tend à reproduire ? 

Enfin, à supposer que cette science unificatrice existe, doit-elle être comprise comme la synthèse qui totalise tous les savoirs particuliers ou comme une science rectrice qui ordonne les divers domaines de connaissance, tout en les dépassant. Mais surtout, quelle est cette science recherchée : la logique, la métaphysique ou la théologie ? 

Le second enjeu de ces journées est de repenser l’articulation entre science et sagesse, théorie et pratique dans la pensée médiévale. Comment s’ordonnent la vérité et le bien, autrement dit le connaître et l’agir ? L’éthique, qui s’institue progressivement en science de la vertu, peut-elle conduire au bonheur ? En effet, la pluralité irréductible des modalités concrètes de la vie morale, qu’offre le Moyen Âge, met quelque peu en difficulté l’idée d’une réalisation univoque et homogène de la sagesse. 

In fine, c’est la philosophie au Moyen Âge, recherche de la vérité et quête de la sagesse, que met en questions « Science, savoirs, sagesses au Moyen Âge ». 

Organisation : Elisabeth Boncour (LEM), Delphine Carron (CRH, EHESS), Véronique Decaix (CESR) et Sophie Serra (Paris IV Sorbonne), pour Studium 

Modalités de candidature : 

− Date limite d’envoi des propositions de communication : 1er mars 2014, par mail à l’adresse de l’Association studium.paris@live.com. 

− Nous vous prions de joindre 2 documents séparés dans votre courrier électronique : un premier anonymé avec titre de la communication et résumé de 3000 signes maximum (pour une présentation de 20 minutes), un second avec titre de la communication, nom et prénom du candidat, adresse email, structure de rattachement, évaluation des frais de déplacement. 

− Sans accusé de réception de notre part, n’hésitez pas à nous le signaler. 

− Une réponse vous sera communiquée avant le 30 mars 2014.

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à communication: Journée doctorale de l’Institut des Mondes Africains

 La Journée doctorale de l’Institut des Mondes Africains (IMAf) École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) 190-198 avenue de France, 75013 se tiendra le vendredi 4 avril 2014 sur le thème « La pratique des Sciences Humaines et Sociales au Maghreb ». 

Les travaux de recherche sur le Maghreb se multiplient depuis plusieurs années. Ces travaux sont enrichis par un renouvellement des approches problématiques, aussi bien dans des démarches synchroniques que diachroniques. Partant de ce constat, et convaincus que cet enrichissement ne peut qu’être le fruit d’échanges entre disciplines, nous souhaitons permettre un dialogue entre différents chercheurs autour de la question des pratiques des sciences sociales au Maghreb.

Ainsi, à l’occasion d’une nouvelle journée doctorale, les étudiants du séminaire « Actualité de la recherche en sciences humaines sur le Maghreb contemporain » proposent non seulement de repenser les cadres d’analyse et de déconstruire les poncifs qui les sous-tendent, mais également de réfléchir aux différentes approches méthodologiques, aux diverses pratiques du terrain et, plus généralement, de se pencher sur un examen critique des conditions de la recherche. Afin de permettre un tour d’horizon le plus large possible, nous défendons une définition des frontières du Maghreb non réductive. Nous souhaitons, entre autre, nous interroger sur les implications pour la pratique scientifique des différentes normes administratives, juridiques ou politiques qui régissent cet espace, et, au contraire, sur ce qui les transcende. De même, si nous souhaitons mettre en avant des recherches actuelles, les thèmes des contributions peuvent embrasser une large chronologie historique, jusqu’aux sujets les plus contemporains. Enfin, comme nous adoptons une démarche interdisciplinaire, les propositions de communications pourront utiliser des approches historiques, anthropologiques, ethnologiques, géographiques, socio-économiques, sociologiques et sociopolitiques.

Axe 1 : Questionner le prisme colonial/post-colonial et le concept de décolonisation

S’il s’agit ici d’interroger les lieux communs, qu’ils soient scientifiques, politiques ou médiatiques, et de leur apporter un regard critique par le biais des sciences humaines et de leur pratique, le terme de « colonisation » se doit d’être évoqué pour parler du Maghreb. Depuis les années 1980 et la naissance des colonial puis post-colonial studies, l’utilisation du terme a connu une inflation importante. Il ne s’agit pas ici de nier l’importance du processus de colonisation, des systèmes de domination coloniale ou encore des mouvements de décolonisation dans les territoires concernés. Moins encore d’en minimiser les violences, guerrières, physiques, verbales ou symboliques. Cependant, il est important de se demander, trente ans après l’émergence de ce champ disciplinaire, si la puissance explicative de ce prisme n’a pas mené à laisser de côté ce qui ne rentrait pas dans sa matrice propre, et de comprendre la genèse de ces termes pour les utiliser à bon escient.

Axe 2 : Violence et production du savoir

Le Maghreb contemporain est marqué par un contexte révolutionnaire qui favorise l’émergence d’une certaine violence. Ainsi, il s’avère nécessaire de penser l’influence de cette dernière sur la production du savoir dans le domaine des sciences sociales. Toutefois, il serait réducteur de n’aborder la violence qu’en termes d’atteintes physiques, puisque celle-ci renvoie également à une montée des intolérances et des frontières qui se traduisent en une « violence symbolique ». Des normes culturelles, institutionnelles et juridiques permettent aux individus de s’identifier et déterminent entre autres le positionnement des uns par rapport aux autres. Cependant, toute entrave à l’ordre établi par ces normes peut inciter les individus à conjuguer incompréhension, méfiance et force, compromettant ainsi certains aspects de la recherche sur le Maghreb. Il convient alors de se pencher sur les différents enjeux que cette notion multiple de « violence » re couvre, tant pour les conditions de la recherche que d’un point de vue épistémologique.

Axe 3: Le Maghreb : terre d’« émigration(s) » / d’« immigration(s) » ?

Alors que les politiques européennes contemporaines et l’actualité construisent quotidiennement le Maghreb comme un espace de départ des migrations, réduisant celles-ci à un « problème », il nous paraît indispensable de revoir cette approche. Se replacer dans le temps long permet de retourner cette perspective, que l’on songe aux migrations venues d’Espagne au xve siècle ou aux vagues migratoires depuis l’Afrique subsaharienne actuellement. Il convient donc d’appréhender également le Maghreb comme un espace en mouvement, traversé par des flux migratoires, mais également investi par des populations étrangères. Ceci est l’occasion, enfin, de faire appel à des approches scientifiques variées, sociales, économiques, culturelles, qui participent, ensemble, à relire cette question des migrations au Maghreb.

Les propositions de communications doivent être envoyées au plus tard le 28 février 2014 à cette adresse : journeedoctorale.chsim2014@gmail.com

Les personnes intéressées doivent envoyer une brève présentation de leur proposition de communication de 500 mots environ (1 page), expliquant notamment leur démarche dans la pratique des sciences humaines et sociales. Elles devront inclure le titre de l’intervention ainsi que les coordonnées et l’affiliation institutionnelle de l’auteur.

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à communication: « La terre à l’époque romane »

Pour sa 24e édition, le colloque international d’art roman d’Issoire sera consacré aux exploitations, usages et représentions de la terre à la période romane.

Il se tiendra les 17, 18 et 19 octobre 2014 à la Halle aux grains.

Co-organisé par Terres Romanes d’Auvergne, Archiclassique et le pôle Patrimoine de la ville d’Issoire, avec le soutien de la municipalité d’Issoire et de l’Alliance Universitaire d’Auvergne, ce colloque sera placé sous le patronage de la Société Française d’Archéologie et de l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Clermont-Ferrand.

• Présentation :

D’une manière générale, l’époque romane reste souvent interrogée à travers le prisme des élites, ecclésiastiques et laïques, notamment à travers leur production artistique et monumentale. Les événements et publications scientifiques de ces dernières décennies témoignent d’un engouement toujours vivace pour les monuments prestigieux civils ou religieux et pour les figures d’exception, essentiellement issues du monde des clercs ou de l’aristocratie. Les études relatives aux cadres paysans et au monde de la terre demeurent plus marginales, alors même que cette dimension est une réalité tout aussi importante des XIe et XIIe siècles. S’agissant d’une société très majoritairement rurale et agraire, la terre constitue en effet un élément majeur dans le monde féodal. Il convient par conséquent de remettre à l’honneur dans une volonté d’approche globale les questions de son exploitation, de sa maîtrise et des représentations auxquelles elle donne lieu. Bien sûr, la question des relations aux élites reste cruciale dans la mesure où les sources iconographiques (peintures dans les manuscrits, sculptures, peintures murales, etc.) et textuelles (chartes, notices, documents de gestion seigneuriale, oeuvres littéraires, etc.) émanent le plus souvent de ces acteurs (commanditaires des oeuvres ou auteurs des actes) et des artistes, artisans et rédacteurs oeuvrant dans leur sillage (peintres, sculpteurs, scripteurs, etc.). Ces sources traduisent une conception particulière témoignant d’héritages et/ou de considérations sociales et culturelles. De ce point de vue, la confrontation avec les données issues de la recherche archéologique, pour le cadre rural, est susceptible de mettre en valeur une vision plus nuancée.
Finalement, l’objectif de ce colloque est bien de réinterroger les diverses dimensions de la terre à l’époque romane, dans leur singularité et leur interdépendance en nourrissant un débat essentiel aux historiens, historiens de l’art et archéologues. Différents aspects de ce vaste sujet pourront être envisagés, à la lueur des sources textuelles, de l’iconographie et de l’archéologie, pensées comme des supports d’analyse indépendants ou complémentaires.

Certains champs et thèmes d’investigations pourront être privilégiés, sans interdire d’autres approches :

1. La terre et la vie quotidienne :
– La terre nourricière : agriculture, horticulture, viticulture ; production, stockage, conservation, modes de consommation des produits de la terre ; époque d’abondance et périodes de pénuries ; etc.
– La terre comme matériau : utilisation de l’argile crue ou cuite comme matériau de construction, de clôture, comme matériau de fabrication de vaisselle, d’ustensiles, etc.
– Les travailleurs liés à la terre : paysans, éleveurs, serfs, à travers les textes juridiques, littéraires, l’iconographie et l’archéologie ; les aspects pratiques du travail de la terre : costumes, outillages ; etc.

2. La terre dans l’organisation féodale :
Terre et territoire : rapports à l’habitat, à la forêt ; gestion des terres cultivées ; emprise territoriale.
Le sol : mesures de surfaces, de capacités ; droit du sol, droit de propriété, etc.
– L’économie de la terre : stratégies de spéculation, prélèvement seigneurial, marché de la terre, etc.

3. La dimension symbolique de la terre à l’époque romane :
Le statut du travail de la terre dans la société médiévale : condamnation et légitimation ; le travail de la terre dans la vie monastique ; les stratégies de représentation des travailleurs de la terre dans les oeuvres plastiques (sculptures, peintures, etc.)
– La symbolique de la terre et/ou son rapport au Ciel dans les textes et dans l’iconographie ; rôle de la terre dans la Création, etc.
La terre des morts : la terre consacrée et non consacrée ; choix et statut particulier de terrains d’inhumation, rites de mise en terre, oubli et découvertes de cimetières, etc.

• Modalités :

− Date limite d’envoi des propositions de communication : 15 mai 2014 (titre de la communication et résumé de 10 lignes maximum en français et en anglais).
− Réunion du conseil scientifique et élaboration du programme : début juillet 2014Vous recevrez aussitôt un courrier vous avisant de la décision du conseil scientifique.
17, 18 et 19 octobre 2014 : colloque et excursion.
15 mai 2015 : date limite d’envoi des textes pour publication.
Octobre 2015 : publication des actes.

Vos propositions de communication sont à retourner avant le 15 mai 2014 par mail à davbmorel@gmail.com et annieregond@gmail.com.

Merci d’y préciser :
. Vos nom et prénom
. Profession / Structures de rattachement
. Adresse postale
. Adresse email
. Titre et Résumé (Anglais/Français)
. Évaluation des frais de déplacement

• Comité scientifique :

. Ouardia Touahri, Secrétaire de l’association Terres Romanes d’Auvergne, Conseillère municipale à la ville d’Issoire.
. Pierre Deneuve, Responsable adjoint du Centre d’art roman Georges-Duby d’Issoire.
. Jean-Luc Fray, Professeur d’histoire médiévale de l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand – Centre d’Histoire Espaces et Cultures, Clermont-Ferrand.
. Martine Jullian, Maître de conférences honoraire en histoire de l’art médiéval à l’Université Pierre Mendès France de Grenoble.
. Annie Regond, Maître de conférences en histoire de l’art moderne à l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand – Centre d’Histoire Espaces et Cultures – Clermont-Ferrand.
. Pascale Chevalier, Maître de conférences en histoire de l’art et archéologie médiévale à
l’Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand – ARTeHIS – CNRS UMR 6298, Dijon.
. Alessia Trivellone, Maître de conférences en histoire médiévale à l’Université Paul Valéry –Montpellier 3 – Centre d’Études médiévales de Montpellier.
. David Morel, Docteur en histoire de l’art et archéologie médiévale de l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand – Ingénieur de recherches en archéologie médiévale, bureau d’investigations archéologiques Hadès, Cournon d’Auvergne.
. Marie Charbonnel, Docteure en histoire de l’art et archéologie médiévale de l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand – Chargée de recherches postdoctorales à l’Université de Haute-Bretagne de Rennes – Centre de recherches historiques de l’ouest – ANR MARGEC – CNRS UMR 6258, Rennes.
. Nathanaël Nimmegeers, Docteur en histoire médiévale, chercheur contractuel à l´Ecole des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), CIHAM-UMR 5648, (Lyon).
. Sébastien Fray, Docteur en histoire médiévale de l’Université de Paris 4 – Panthéon Sorbonne. Membre associé du Centre d’Histoire « Espaces et cultures » (CHEC, Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand).

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à communications: « Charlemagne après Charlemagne »

La Société Internationale des Médiévistes de Paris (IMS-Paris) sollicite l’envoi de communications et de thèmes de sessions pour son Symposium de 2014 portant sur « Charlemagne après Charlemagne »

Lieu: Paris
Dates: jeudi 26 – samedi 28 juin 2014
Invité d’honneur: Dominique Boutet        

      Le personnage historique du roi franc devenu empereur en 800 et mort en 814 a connu au Moyen Âge et au-delà une fortune qui dépasse sans doute celle de tout autre personnage historique médiéval. Le Symposium se propose d’examiner ces traditions en s’intéressant aux représentations après 814 de ce Charlemagne qui allait devenir un souverain modèle, un personnage littéraire, mais aussi un saint à la vénération complexe car limitée. Cela nécessita un discours hagiographique spécifique ainsi que la composition d’un office liturgique.
      La fortune littéraire de Charlemagne, mise en relief par Gaston Paris déjà en 1865 a subi des différenciations multiples. Les littératures latines et vernaculaires (dans les domaines français, italien, allemand, anglais, etc.) ont mis en œuvre des liens supplémentaires et des développements distincts, des écrits historiques aux chansons de geste. Les représentations littéraires vont de pair avec les représentations artistiques développées dans le champ des manuscrits, du vitrail, de la sculpture ou encore de l’architecture. Enfin, le personnage de Charlemagne a connu un succès remarquable comme pèlerin et comme fondateur effectif ou imaginé de monastères, de villes et même d’universités par le biais de récits et de faux actes intitulés en son nom. La figure de Charlemagne servait visiblement à remplir, mais aussi à définir un idéal en fonction des époques et des besoins respectifs.
      Le Symposium 2014 de la Société Internationale des Médiévistes veut profiter du 1200e anniversaire de la mort de Charlemagne pour mettre en relief son image médiévale. L’aire géographique de la France actuelle sera privilégiée, bien que des comparaisons avec d’autres ‹ Charlemagnes › soient néanmoins possibles. Les repères chronologiques iront de la mort de Charlemagne en 814 à la fin du Moyen Age.

      Merci d’adresser un résumé de 300 mots maximum (en français ou en anglais) pour une communication de 20 minutes à ims.paris.2014@gmail.com au plus tard le 10 février 2014. Veuillez inclure également vos coordonnées complètes, un CV, et une liste indicative du matériel audiovisuel nécessaire à votre communication.
      Le processus de sélection des propositions est très compétitif et s’effectue en préservant l’anonymat des propositions. Le comité de sélection examinera les propositions et fera connaître sa réponse par courriel avant le 26 février 2014.
      Les titres des communications retenues seront disponibles sur le site internet de l’IMS-Paris. Les auteurs dont les communications auront été sélectionnées prendront en charge leurs dépenses personnelles de voyage et leurs frais d’inscription au colloque (35€ par personne, tarif réduit pour les étudiants, gratuit pour les membres de l’IMS-Paris).
      L’IMS-Paris est une association interdisciplinaire et bilingue (français-anglais) créée pour favoriser les échanges entre les médiévistes qui effectuent des recherches, travaillent ou étudient en France. Pour plus d’informations sur l’IMS-Paris et le programme du symposium de l’an dernier, merci de consulter notre site internet:www.ims-paris.org

IMS-Paris Prix pour doctorants

 La Société Internationale des Médiévistes propose un prix qui sera décerné pour la meilleure proposition de communication de la part d’un(e) doctorant(e).

Le dossier de candidature comprendra :

1) la proposition de communication

2) une esquisse du projet de recherche actuel (thèse de doctorat)

3) les noms et coordonnées de deux références universitaires

Le lauréat sera choisi par le bureau de l’IMS-Paris et un comité de membres honoraires ; il en sera informé dès l’acceptation de sa proposition. Une prime de 150 euros pour défrayer une partie des coûts d’hébergement et de transport à Paris depuis la France (350 euros depuis l’étranger) lui sera versée lors du Symposium.

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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Appel à communication sur le corps féminin dans tous ses états

Les 4e journées internationales d’étude médiévale, colloque organisé pour les doctorants médiévistes par l’association des Jeunes Chercheurs Médiévistes de Genève et la CUSO,  se tiendront à Genève les 15 et 16 mai prochains, dont voici le titre:  « Mamiels pendillans et piel [du] ventre contreval la tierre: Le corps féminin dans tous ses états. »  Les propositions de communication peuvent être transmises jusqu’à mi-février, contrairement à ce qui a été indiqué sur l’appel à communication que vous pouvez consulter ici.

Magali Romaggi

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Appel à communication sur le Merveilleux

 Merveilleux, marges et marginalité dans la littérature
et l’enluminure profanes en France et dans les régions septentrionales (XIIe – XVe siècle)

 

Deux laboratoires de recherche, le CETM (Rennes 2) et l’IRHIS (Lille 3) organisent des journées d’études autour d’une réflexion sur le merveilleux. Ces journées entrent dans une démarche interdisciplinaire, réunissant autour d’un axe de recherche commun littéraires, historiens et historiens de l’art. Elles se répartissent en deux volets chronologiques qui correspondent aux grandes tendances et mutations du merveilleux littéraire et iconographique au Moyen Âge. Une première journée, à Lille, portera sur l’épanouissement aux XIIe et XIIIe siècles du merveilleux dans la littérature et l’iconographie profane. La seconde, à Rennes, s’intéressera au renouvellement, dès la fin du XIIIe, d’une topique épuisée par une production pléthorique. Ces journées auront lieu au cours du premier semestre de l’année universitaire 2014-2015.

Vous êtes invités à envoyer vos propositions avant le 30 janvier 2014, aux adresses suivantes : adeline.latimier@gmail.com ; jpavlevski@gmail.com ; alicia_servier@hotmail.fr
Vos propositions ne devront pas excéder 300 mots. Vous trouverez une présentation complète du projet ainsi que quelques indications bibliographiques sur les sites du CELLAM et de l’IRHIS.

Magali Romaggi

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VIes rencontres annuelles internationales des doctorants en études byzantines (Paris, INHA, 4-5 octobre 2013)

Appel à contribution, date limite 15 février 2013

VIes rencontres annuelles internationales des doctorants en études byzantines
Institut National d’Histoire de l’Art-Paris, 4 et 5 octobre 2013


Fortes de leur succès toujours croissant, les Rencontres internationales des doctorants en études byzantines se dérouleront les 4 et 5 octobre 2013 pour la sixième année consécutive. Ces rencontres s’inscrivent depuis 2010 dans le cadre de l’Association des Étudiants du Monde Byzantin (AEMB).
Le but de ces Rencontres est de rassembler pendant deux jours le plus grand nombre possible d’étudiants de troisième cycle, français et étrangers, travaillant sur le monde byzantin, tous champs de recherche et domaine de spécialisation confondus (histoire, histoire de l’art, archéologie, philologie,…). Leur objectif est de faire connaître et de valoriser les recherches des doctorants en études byzantines auprès d’autres étudiants et spécialistes, issus de disciplines diverses (Moyen Âge occidental, monde islamique, peuples des steppes…).
Riches, vivantes et pluridisciplinaires, ces Rencontres souhaitent encourager les débats scientifiques et méthodologiques autour des sujets de recherche présentés afin de favoriser et de multiplier les échanges d’expériences, de connaissances et de points de vue entre doctorants, intervenants et auditeurs. Ces journées, particulièrement fertiles et instructives, déboucheront sur la publication en ligne des résumés de chaque intervention sur le site du Centre d’Histoire et de Civilisation de Byzance (Collège de France), de l’AEMB.
Les étudiants désireux de participer aux prochaines Rencontres internationales des doctorants en études byzantines qui prendront place au sein de l’Institut national d’histoire de l’art de Paris, seront invités à s’exprimer sur la problématique de leur choix pendant une vingtaine de minutes. Aucun sujet n’est imposé aux intervenants, en accord avec cette volonté d’ouverture des domaines de recherche ayant trait au monde byzantin.
En conclusion, ces Rencontres internationales des doctorants en études byzantines ont jusqu’à présent pu être organisées grâce au précieux concours de l’INHA, qui accueille généreusement ces riches dialogues depuis cinq ans.

MODALITÉS D’INSCRIPTION
Pour les doctorants souhaitant intervenir lors des Rencontres annuelles internationales des doctorants en études byzantines les 4 et 5 octobre 2013 :
Envoyer à l’adresse suivante : lesbyzantines@gmail.com
AVANT LE 15 FÉVRIER 2013
Un résumé d’une vingtaine de lignes (maximum 2000 caractères, espaces compris) avec un titre en précisant :
▪ le type d’intervention (présentation du sujet de thèse ou sujet libre, à préciser)
▪ la langue souhaitée pour l’intervention (français ou anglais)
▪ le nom du directeur de recherche, l’institution de rattachement et le sujet de recherche.
Un accusé de réception sera envoyé systématiquement dès réception du résumé.
Le programme définitif des Rencontres sera établi le 1er avril 2013, puis envoyé aux intervenants.

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Congrès de la SHMESP « Apprendre, produire, se conduire : le modèle au Moyen Âge » (Metz-Nancy, 22-25 mai 2014)

Appel à candidatures, date limite 1er mai 2013

45e Congrès de la SHMESP « Apprendre, produire, se conduire : le modèle au Moyen Âge »

Université de Lorraine (Nancy, Metz)
du 22 au 25 mai 2014

Les propositions de communications doivent être adressées au secrétariat de la SHMESP avant le 1er mai 2013, délai de rigueur, exclusivement par courrier électronique <shmesp@free.fr>. Elles doivent être accompagnées d’un résumé d’une page, à défaut duquel il ne sera pas possible de les prendre en compte. Le comité scientifique fera connaître fin juin les contributions retenues. Il se réserve la possibilité de regrouper, si nécessaire et après accord, certaines communications au sein d’une table ronde. Les sociétaires intéressés sont invités à prendre attentivement connaissance des grandes orientations fixées par le comité scientifique.
Un atelier de doctorants sera également organisé pendant le congrès : la durée de chaque communication sera limitée à 15 minutes ; les sujets proposés doivent aussi s’inscrire dans le cadre de réflexion présenté ci-dessous. Les directeurs de recherche sont invités à informer au plus vite les doctorants susceptibles d’être intéressés. Ceux-ci se manifesteront également auprès du secrétariat de la SHMESP avant le 1er mai 2013, exclusivement par courrier électronique <shmesp@free.fr>, en joignant un résumé d’une page. Les candidats retenus pourront bénéficier d’une bourse.

L’argumentaire scientifique du Congrès est disponible sur le site de la Société (www.shmesp.ish-lyon.cnrs.fr) ou bien ici, en format pdf ou word.

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Inscription à l’école d’été d’histoire rurale (Flaran, 28-30 juin 2012)

Appel à candidatures, date limite 1er juin 2012

Inscription à l’école d’été d’histoire rurale (Flaran, 28-30 juin 2012)

Histoire rurale vs histoire environnementale ?

Université de Toulouse 2 – Le Mirail

L’université de Toulouse 2 – Le Mirail et le CNRS organisent, avec le soutien de l’European Society for Environmental History (ESEH), l’Association des Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran et le FRAMESPA (UMR 5136), une première école d’été d’histoire rurale. Cette manifestation scientifique se déroulera sous le patronage de l’European Society for Environmental History (ESEH).
L’école d’été accueillera des chercheurs, enseignants-chercheurs, doctorants et post-doctorants, français et étrangers, travaillant sur les sociétés rurales et l’histoire environnementale de l’époque médiévale et moderne. L’organisation prendra en charge l’essentiel des frais de déplacement et l’intégralité du séjour. Des places sont disponibles pour les jeunes chercheurs.

Les dossiers doivent être envoyés AVANT le 28 mai 2012.

Présentation de l’école d’été et modalités d’inscription
Programme de l’école d’été

Version anglaise sur le site de l’ESEH

Coordination : Emmanuel Huertas (ehuertas@univ-tlse2.fr)

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Lyon de l’empire au royaume, 843-fin du XVIe siècle (Lyon, 27 septembre 2012)

Appel à contribution, date limite 30 avril 2012

Lyon de l’empire au royaume, 843-fin du XVIe siécle

Université Lyon 2 Lumière, CIHAM-UMR 5648, Lyon (27 septembre 2012)

 

Résumé

Le colloque veut éclairer les diverses manières dont Lyon, ville et archevêché d’empire depuis 843, a été d’abord annexée par le capétien Philippe le Bel (avril 1312), avant de s’intégrer progressivement au royaume de France durant les trois siècles suivants.

Annonce

Argumentaire

Il y a sept cents ans, en avril 1312 à l’occasion du traité entre Philippe le Bel et l’archevêque par lequel ce dernier renonçait au profit du roi capétien à sa juridiction séculière sur la ville de Lyon, cette dernière cessait de fait d’être un archevêché d’empire pour intégrer la construction territoriale capétienne.

L’anniversaire de cet événement fournit l’occasion de reconsidérer les conditions qui l’ont rendu possible et, à moins d’admettre à la façon des historiens « nationaux » du XIXe et début du XXe siècle que cette intégration territoriale apparemment dénuée de toute violence allait de soi et de se contenter, ce qui fait déjà beaucoup, d’en explorer les modalités, pousse à reprendre l’enquête selon plusieurs directions, en appréhendant ces faits apparemment circonscrits selon une chronologie plus ample.

Seul un regard anachronique permet en effet d’oublier d’où provient le statut politique de Lyon antérieur aux événements de 1312, et de faire comme si les empereurs et les princes possessionnés en zone impériale avaient considéré avec indifférence l’incorporation de cet archevêché à l’ancienne Francie occidentale. De nombreux éléments indiquent qu’il n’en fut rien, c’est l’un des thèmes majeurs qui s’offre à la recherche. La focalisation de l’historiographie française sur les luttes internes à la ville du XIIIe siècle, et sur la capacité de la royauté capétienne à en jouer pour faire avancer ses intérêts, en miroir le relatif désintérêt de l’historiographie allemande pour l’ancien royaume de Bourgogne passé le haut Moyen Âge, ont masqué l’enjeu de taille que constituaient dans la durée les évolutions territoriales sur la frange orientale du royaume capétien. En d’autres termes, Lyon est-elle tombée dans l’escarcelle de Philippe le Bel par un concours de circonstances habilement exploité ou cette mainmise obéit-elle à une logique de construction étatique de plus grande ampleur, qu’il conviendrait de scruter avant l’événement et dont on pourrait suivre la continuation ensuite ? Sans tomber dans les vues téléologiques qui ont autrefois prévalu chez les historiens français, rien n’interdit de reprendre à nouveaux frais cette question, en profitant entre autres de l’exploitation de sources jusqu’ici mal prises en compte, et de tenter de l’encadrer, sur l’arrière-plan des frontières issues de la partition carolingienne de 843, dans la séquence au moins bi-séculaire (XIIe-XIIIe siècles) d’intégration – dans un premier temps par « récupération » à l’ouest, dans un second temps par accroissement pur et simple à l’est – de territoires nouveaux par les souverains capétiens. L’un des fronts de cette avancée sinon systématique, du moins patiemment poursuivie vers l’est, pourrait se manifester, Lyon en serait alors l’une des expressions, par des entreprises menées en direction de villes épiscopales et de communautés ecclésiastiques faisant appel à la tutelle capétienne.

De cette reconsidération de l’événement, naissent trois thèmes constituant autant d’élargissements chronologiques, que veut indiquer le titre du colloque.

  1. Le premier élargissement, en amont, invite à évoquer la première grandeur de Lyon depuis l’époque carolingienne, de part en part impériale justement, cela jusqu’au XIIIe siècle en fait, si l’on considère le double choix de Lyon par les papes, en tant que capitale conciliaire de la Chrétienté, comme de derniers avatars spectaculaires de leur conflit avec les empereurs. Une attention plus particulière peut être ici portée aux questions territoriales et de frontières, à la fois du point de vue des statuts successifs de Lyon dans l’Europe postcarolingienne et de son éventuel prestige comme cité épiscopale – qu’on songe au titre de siège primatial des Gaules que lui confère alors Grégoire VII.
    Le XIIIe siècle apparaît central  à tous égards dans le cadre du passage du statut de ville impériale à celui de ville « française » et mérite un examen aigu: des signes tangibles d’intérêt pour Lyon se manifestent dans les sources capétiennes, des hommes du roi s’installent nombreux dans et autour de la ville, elle devient un point de convergence et de passage d’itinéraires papaux, princiers et royaux, en particulier en tant qu’accès à la vallée rhodanienne, elle-même noyautée territorialement par les Capétiens, la Provence de Charles d’Anjou s’imposant ici à l’esprit. La signification des conciles oecuméniques de 1245 et 1270, qu’on a référée à l’antique conflit du Sacerdotium et du Regnum, puis celle du concile de Vienne en 1311, méritent aussi d’être interrogées du point de vue des appuis « guelfes » qu’ils offrent au roi dans ses visées idéologiques et ses pratiques expansionnistes.
  2. Le second élargissement chronologique, en aval, veut revenir sur le non-événement historiographique que semble constituer l’intégration de Lyon au royaume, en cherchant à connaître, au-delà du caractère apparemment lisse de ce transfert – qui demeure à vérifier –, les manières dont cette ville est devenue royale, quasiment l’une des « bonnes villes » du royaume de France, dans les temps de paix comme à ceux du royaume de Bourges et de la guerre de cent ans. D’une cité que les agents de Philippe le Bel jugent – d’un point de vue partial évidemment – peu peuplée et peu rentable fiscalement au début du XIVe siècle, la ville du confluent Saône-Rhône semble acquérir au cours de ces deux siècles une importance économique et commerciale qui en fait l’un des maillons forts du réseau urbain français à la fin du Moyen Âge. On attend de ce réexamen du destin lyonnais aux XIVe-XVe siècles des aperçus sur ces transformations, notamment à travers l’évocation du rôle pluriséculaire du fleuve Rhône comme frontière et lieu de passage.

Modalités de candidature

Merci d’envoyer un résumé (une page), à Alexis Charansonnet (alexis.charansonnet@univ-lyon2.fr) ou à Jean-Louis Gaulin (Jean-louis.Gaulin@univ-lyon2.fr)

La date limite pour faire parvenir ces résumés est le 30 avril 2012.

Modalités :les intervenants seront pris en charge partiellement (voyage, hébergement)

Comité scientifique :

Elisabeth Lalou ; Dominique Barthélémy ; Jacques Chiffoleau


Mots-clés
  • Lyon, archevêque, empire, Capétiens, pape, relations diplomatiques, Rhône
Lieu
  • Lyon (69007) (18 quai Claude Bernard (Université Lyon 2))
Date limite
  • jeudi 27 septembre 2012
Contact
  • Alexis Charansonnet
    courriel :alexis [point] charansonnet (at) univ-lyon2 [point] fr

    Université Lumière Lyon 2 – CIHAM – 18 quai Claude Bernard – 69365 – Lyon Cedex 07
  • Jean-Louis Gaulin
    courriel :Jean-louis [point] Gaulin (at) univ-lyon2 [point] fr

    Université Lumière Lyon 2 – CIHAM – 18 quai Claude Bernard – 69365 – Lyon Cedex 07
Url de référence
Source de l’information
  • Alexis Charansonnet
    courriel : alexis [point] charansonnet (at) univ-lyon2 [point] fr

Pour citer cette annonce

« Lyon de l’empire au royaume, 843-fin du XVIe siècle », Appel à contribution, Calenda, publié le mercredi 15 février 2012, http://calenda.revues.org/nouvelle22711.html

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XVe Rencontres de l’association Dîwân (Madrid, 4-6 juin 2012)

Appel à contribution, date limite 23 mars 2012

XVe Rencontres de l’association Dîwân des doctorants en histoire des mondes musulmans médiévaux

Casa de Velázquez, Madrid (4-6 juin 2012)

 

Pour candidater :

Appel à contribution

Fiche de renseignements (à renvoyer impérativement avant la date limite du 23 mars)

Informations sur le site Dîwân.info

Contact : alicekadri@hotmail.fr  ou bill.alex@hotmail.fr

 

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Concours des thèses 2012 du CTHS

Appel à candidatures, date limite 1er mars 2012

Concours des thèses 2012

Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS)

Le Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS) lance en 2012 la quatrième édition du concours de thèses. Celui-ci est ouvert aux jeunes docteurs ayant soutenu une thèse d’histoire (y compris d’histoire des sciences et des techniques) rédigée en français entre le 31 octobre 2010 et le 31 décembre 2011. Les inscriptions pour la session 2012 seront enregistrées jusqu’au 1er mars 2012. À l’issue de ce concours, les thèses sélectionnées seront publiées dans la collection CTHS-Histoire.

Pour plus d’info.

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Séminaire « Poder, fisco y mercado: la ciudad y sus redes en la baja edad media » (Vitoria-Gasteiz, 22-23 mars 2012)

Appel à contribution, date limite 31 mai 2012

Poder, fisco y mercado: la ciudad y sus redes en la baja edad media

III. Seminario coordinado por las Universidades de Valladolid, Cantabria y País Vasco

Facultad de Letras de Vitoria-Gasteiz (22-23 mars 2012)

(Pour les doctorants du Ciham, adresser la candidature à Denis Menjot (Denis.Menjot@ish-lyon.cnrs.fr) qui la fera suivre aux organisateurs.

Las principales líneas temáticas que quieren abordarse en el seminario serían las siguientes:

  • Fuentes y tipologías documentales. Posibilidades de las fuentes archivísticas para el estudio de la ciudad y sus redes en la baja Edad Media: de los archivos municipales y provinciales a los generales (privilegios, libros de actas y ordenanzas, cuadernos de cuentas, pleitos y ejecutorias, etc.).
  • Oligarquías urbanas, redes familiares, clientelares y/o políticas, tanto a nivel local como supralocal (corte, patriciado, hermandades, oficios, cofradías, gremios y corporaciones de oficios, etc.).
  • Teoría del poder. Concepciones y formas de entender el gobierno y las vías y cauces por el que éste se justifica (obras y tratados sobre el gobierno, el Estado y la ciudad; la idea del “bien común”; definiciones, características y diferencias entre monarquía feudal y Estado Moderno; visiones del poder desde la teoría económica, filosófica o social, etc.).
  • Poder, sociedad e hidalguía: diferencias en el estatus jurídico y fiscal entre hidalgos y pecheros; definiciones, jerarquías y problemas de agrupación política y social; perspectivas de análisis, líneas de investigación, etc.
  • Fiscalidad regia, municipal y eclesiástica2: análisis de distintas realidad fiscales sobre una misma base de contribuyentes; elaboración y recuento de libros de contribuyentes y exentos; redes y compañías financieras; ordenanzas fiscales, política regia de juros y mercedes; modalidades de ingreso y gasto público, etc.
  • Redes económicas y comerciales. Instrumentos de préstamo y crédito, compañías mercantiles; movilidad y contacto de los sectores mercantiles en el ámbito urbano; el mercado y la ciudad y sus fuerzas/relaciones centrífugas y centrípetas, etc.

Dedicaremos un apartado específico al análisis de la fiscalidad eclesiástico dentro del apartado general que tiene que ver con las cuestiones de carácter hacendístico. Nuestro objetivo es el de tocar, si no todos, al menos sí buena parte de los subterfugios que conforman el complejo entramado de la fiscalidad desde su nivel más local al general.

Asimismo, la intención de la organización es la de, una vez realizado el seminario, publicar un libro como resultado de la actividad científica e investigadora llevada a cabo durante las sesiones del mismo, obra en la que cada uno de los ponentes contribuirá con la redacción de un capítulo. Dado que la financiación del seminario está de momento en trámites, no estamos en disposición de asegurarles –al menos de momento, el cómputo total de dietas que les serán rembolsadas como ponentes. A medida que la organización vaya cerrando los presupuestos se les harán llegar las instrucciones precisas a este respecto.

Con la esperanza de que las líneas temáticas que quieren abordarse en el seminario sean de su interés, les invito a que me confirmen su asistencia enviándome un título provisional antes de finalizado el lunes 12 de diciembre. Hemos reservado varias intervenciones para investigadores que, fuera de la invitación que ahora les curso, nos envíen sus propuestas investigadoras, por lo que, en un futuro no muy lejano, llegarán los anuncios pertinentes a sus respectivos centros.

Para cualquier duda o consulta, sepan que el que les escribe estas líneas está a su entera disposición, por lo que no duden en escribirme o llamarme por teléfono. Mi dirección de correo electrónico es imanol.vitores@ehu.es y, para aquellos que todavía no lo tengan, pueden llamarme a cualquier hora al siguiente número: 666 097 584.

Atentamente:

Imanol Vitores Casado.

Facultad de Letras,

Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea.

Organiza:

Proyecto de Investigación

“Poder, sociedad y fiscalidad en el entorno geográfico de la Cornisa Cantábrica en el tránsito del medievo a la modernidad”

(MICINN, HAR2011-27016-CO2-01)

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Italie méridionale et Méditerranée au haut Moyen Âge (Salerne, 27 février-2 mars 2012)

Appel à candidatures (date limite 15 décembre 2011 – reportée pour quelques jours encore)

Atelier doctoral : Italie méridionale et Méditerranée pendant le haut Moyen Âge (VIe-XIe siècle)

Salerne, Università di Fisciano (27 février-2 mars 2012)

L’École Française de Rome, en collaboration avec l’Università di Salerno, l’Istituto storico italiano per il medioevo et l’Institut Universitaire de France, organise un atelier doctoral en Histoire médiévale à Salerne, du 27 février au 2 mars 2012. L’Atelier, qui durera cinq jours, a pour objectif de présenter une base de travail sur des sujets concernant l’histoire de l’Italie méridionale et de son environnement méditerranéen du VIe au XIe siècle et de familiariser les participants avec des problèmes et des aspects souvent négligés à cause de leur caractère particulier, notamment par la présentation et la discussion de sources documentaires et archéologiques parfois mal connues. Dans cette optique est prévue la visite des archives de l’abbaye de Cava de’ Tirreni et des récentes fouilles archéologiques d’époque lombarde effectuées à Salerne (San Pietro in Corte).

Chaque journée comprendra d’une part des interventions à caractère général présentées par des enseignants, d’autre part la présentation par les participants de leurs recherches ; cette alternance devrait permettre d’approfondir les connaissances sur les divers sujets traités.

Le premier Atelier aura pour thème : Rapports culturels en Italie méridionale du VIe au XIe siècle ; ce sujet vise à mettre en lumière le rôle joué par le Midi italien comme terrain d’opposition, mais aussi de rencontre, en Méditerranée, entre civilisations latine, byzantine et musulmane ; ce thème conduira à une réflexion sur l’Italie méridionale vue comme canal de diffusion de courants culturels fondamentaux pour l’histoire de l’Europe et de l’Occident.

Les conférences seront données en français, en italien, en anglais et en espagnol.

L’Atelier comprendra deux sections :

1. Le matin, intervention d’un enseignant venant d’une université ou institution de recherche européenne ou extra-européenne.

2. L’après-midi, les jeunes chercheurs et chercheuses présenteront et discuteront leurs recherches en cours chacun pendant 30 à 40 minutes).

L’École française propose 12 bourses pour de jeunes chercheurs et chercheuses (doctorant-e-s et post-doctorant-e-s de la Communauté européenne et d’autres pays) ayant effectué ou effectuant un travail de recherche sur des thèmes et des problèmes concernant l’histoire de l’Italie méridionale et de la Méditerranée pendant le haut Moyen Âge (VIe-XIe siècle). Ces bourses couvrent les frais de séjour.

Les candidat-e-s devront envoyer par e-mail, avant le 15 décembre 2011, à l’adresse
secrma@efrome.it , un dossier constitué de :

  • une lettre de motivation ;

  • un bref curriculum vitae précisant les compétences linguistiques et, le cas échéant, une liste de publications ;

  • un résumé du projet (2 pages au max., env. 6000 signes) ;

  • une lettre de recommandation.

Le Comité scientifique se réserve la possibilité d’accueillir, comme auditeurs, d’autres participants qui prendraient à leur charge les frais de séjour et prouveraient leur intérêt à suivre l’Atelier.

Les candidat-e-s seront choisi-e-s en considération de leur projet par le Comité scientifique. Ils seront prévenus de l’obtention de la bourse avant le 10 janvier 2012.

Ils devront ensuite fournir un texte d’environ 10 pages (30 000 signes) dans une des langues de conférence avant le 30 janvier 2012. Les projets seront commentés, avant la discussion générale, par un expert et par un-e autre doctorant-e. Les meilleures communications pourront être proposées à la publication dans la revue de l’École (Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge).

Version PDF

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L’économie templière en Occident (Troyes, 24-26 octobre 2012)

Appel à contribution, date limite 2 février 2012

L’économie templière en Occident : patrimoines, commerce, finances

Troyes, 24-26 octobre 2012

 

Ce colloque tentera de dresser le bilan des recherches sur l’économie templière : fondements idéologiques et soutiens familiaux qui permirent son enracinement territorial ; géographie des implantations et structuration du temporel ; fonctionnement et diversification des activités des maisons templières ; entreprises de construction et conception des bâtiments économiques ; comparaison des modèles et programmes économiques avec le monachisme cistercien ; rôles et limites des privilèges commerciaux qui leur ont été accordés, notamment dans l’aire des foires de Champagne ; expertise financière et développement des techniques bancaires ; participation à l’essor de la navigation maritime et commande de navires.

Argumentaire

La question du rôle économique de l’ordre du Temple est le parent pauvre de l’historiographie de ce dernier quart de siècle.

Le système économique constitué par « les enfants chéris de saint Bernard » — l’expression est d’Alain Demurger — afin de soutenir les opérations militaires en Terre sainte, reposait sur un important réseau de commanderies et de propriétés foncières, tourné vers l’agriculture, la vigne et l’élevage. Le dépôt ou le crédit accordé à des personnes physiques et morales sont à l’origine de leurs activités financières et bancaires. Les exemptions de péages et de taxes facilitèrent l’intégration des frères noirs dans les circuits d’échanges occidentaux ; elles aidèrent aussi le développement d’activités économiques et commerciales qui assurèrent le versement annuel des responsions aux frères blancs combattants en Terre sainte ou dans la péninsule ibérique.

Ce colloque tentera de dresser le bilan des recherches sur l’économie templière : fondements idéologiques et soutiens familiaux qui permirent son enracinement territorial ; géographie des implantations et structuration du temporel ; fonctionnement et diversification des activités des maisons templières ; entreprises de construction et conception des bâtiments économiques ; comparaison des modèles et programmes économiques avec le monachisme cistercien ; rôles et limites des privilèges commerciaux qui leur ont été accordés, notamment dans l’aire des foires de Champagne ; expertise financière et développement des techniques bancaires ; participation à l’essor de la navigation maritime et commande de navires.

Colloque international organisé par le CERHIC (Centre d’Études et de Recherche en Histoire Culturelle) de l’Université de Reims Champagne-Ardenne et le Conseil général de l’Aube dans le cadre de l’exposition Templiers. Une histoire, notre trésor, présentée par les Archives départementales de l’Aube, en partenariat avec les Archives nationales, à l’Hôtel Dieu-le-Comte de Troyes du 15 juin au 31 octobre 2012.

Modalités pratiques :

Les propositions de communications (une demi-page) sont à adresser impérativement

avant le 02 février 2012 à :

Marie-Hélène Morell, Ingénieur d’Études, CERHIC, Bâtiment Recherche, UFR des Lettres et Sciences Humaines, 57, Rue Pierre Taittinger, 51096 Reims Cedex / Téléphone/Télécopie : 03.26.91.36.75 / Courriel. : mh.morell@univ-reims.fr

Durée des interventions : 30 minutes.

Déroulement du colloque :

  • Mercredi (après-midi) 24 octobre 2012 (antenne universitaire de Troyes),
  • Jeudi 25 octobre 2012 (Ancienne abbaye de Clairvaux, hostellerie des dames),
  • Vendredi 26 octobre 2012 (antenne universitaire de Troyes).

Comité d’organisation :

  • Archives départementales de l’Aube : Nicolas DOHRMANN, Arnaud BAUDIN, Claudie ODILLE
  • CERHIC : Marie-Hélène MORELL

Comité scientifique :

  • Michel BALARD, Président du comité scientifique, Professeur émérite d’Histoire médiévale à l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne
  • Jean-Marie YANTE, Professeur d’Histoire médiévale à l’Université catholique de Louvain
  • Patrick DEMOUY, Professeur d’Histoire médiévale à l’Université de Reims Champagne-Ardenne
  • Damien CARRAZ, maître de conférences en Histoire médiévale à l’Université de Clermont-Ferrand
  • Nicolas DOHRMANN, archiviste-paléographe, conservateur du patrimoine, directeur des Archives départementales de l’Aube
  • Ghislain BRUNEL, archiviste-paléographe, conservateur en chef du patrimoine aux Archives nationales (Paris) et co-commissaire scientifique de l’exposition
  • Arnaud BAUDIN, adjoint au directeur des Archives départementales de l’Aube et co-commissaire scientifique de l’exposition.

Consolidated Medieval Studies Research Group « Space, Power and Culture » (Lleida, 26-29 juin 2012)

Appel à contribution, date limite 31 décembre 2011

International Medieval Meeting Lleida

Consolidated Medieval Studies Research Group « Space, Power and Culture »

Lleida (Catalogne), 26-29 juin 2012

Nos llega el aviso sobre el Congreso Internacional de Historia Medieval que se celebrará el próximo junio de 2012 en Lleida.

Muy apreciados/as,

El Grupo de Investigación Consolidado en Estudios Medievales “Espacio, Poder i Cultura” de la Universidad de Lleida, organiza la segunda edición del International Medieval Meeting Lleida, que se celebrará a la facultad de letras los próximos días 26, 27, 28 y 29 de junio.
Como en la edición anterior, durante estos cuatro días se llevarán a cabo, de manera simultánea, seis congresos diferentes centrados, cada uno de ellos, en las diferentes vertientes de estudio de la Edad Media (Historia, Historia del Arte, Arqueología, Filología y Literatura), con la participación de un centenar de especialistas de renombre internacional. La interdisciplinariedad e internacionalización del encuentro se verá multiplicada con las comunicaciones, las sesiones y pósters presentados por otros especialistas de manera voluntaria. A la vez, para enriquecer aún más el conjunto, se incluyen sesiones sobre la gestión de la investigación, actividades de centros e institutos de investigación , presentación de empresas y entidades dedicadas a la gestión y promoción del patrimonio histórico y otras actividades relacionadas con la Edad Media.
Cualquier persona interesada en los diferentes vertientes de la Historia Medieval puede participar! Tú mismo puedes presentar un paper o organizar una sesión , si fuera el caso, presentar tu grupo de investigación, tu libro o simplemente, venir a gozar de las conferencias y de las excursiones y actividades gratuitas que hemos preparado para estas noches de verano.

Como inscribirse??? Simplemente hace falta rellenar el formulario correspondiente en la Web:
www.internationalmedievalmeetinglleida.udl.cat

Para cualquier duda o propuesta pueden contactar con nosotros a
immlleida@historia.udl.cat
Dear colleague,

The Consolidated Medieval Research Group “Space, Power and Culture” of Lleida University is currently organising the second International Medieval Meeting Lleida, which will be held at Lleida’s Facultat de Lletres on 26, 27, 28 and 29 June, 2012.
Like the last IMMLleida, this event will feature six different conferences, each of them focusing on a different aspect of medieval studies (i.e. history, art history, archaeology, philology and literature); over a hundred scholars from across the world will participate in the different thematic strands of the conference. The interdisciplinarity and  internationality of this event is reflected in the range of its presentations, papers, meetings, sessions and poster presentations. Furthermore, there will be sessions about research management, as well as sessions introducing the activities of research institutions, presentations by companies dedicated to the management and promotion of heritage, and other activities related to the Middle Ages.

Anyone interested in any aspect of Medieval History is welcome to participate in the IMMLleida! We would like to encourage you to present a paper or organise a session or, if applicable, introduce your research group, your publications, or simply come along to enjoy the conference and take part in the excursions and the free cultural events we have organised for those summer nights.

To enrol, simply fill in the relevant form on our website:
www.internationalmedievalmeetinglleida.udl.cat

If you have any queries at all, please contact us at
immlleida@historia.udl.cat

Magali Romaggi

Agrégée de lettres classiques, doctorante en littérature médiévale à l'Université Lumière Lyon 2, elle travaille sur la figure de Narcisse au Moyen Âge.

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